如何分別子女是來討債還債還是來埋怨

---凈宗法師

兒女，有四種來頭：一是，一是埋怨；一是還債，一是討債。

群眾都能明白，“討債鬼呀……”。我就遇到一個討債鬼，那真的是討債鬼，就在我們弘愿寺左右住的一家，媽媽信*，爸爸不信什么教，腿不好，一拐一拐的。我們給他找點活兒，看看場地，發點錢給他。他們有個小孩，大要七八歲吧，到醫院治病花掉好幾萬，從小就得了腎病——這不是討債來的嗎？他們家里很窮，一治病就花掉幾萬，然后還要去治。那天在寺院里，我們法師就跟小孩講：“某某啊，你要念佛啊，你不要來討債。”

你聽這小孩講什么：“我偏要來討債。”他說他偏要來討債。

聽到這個話，覺得不吉利，就把他的嘴巴一捂，不讓他講。他把的手撥開，說：“我就是要討債。”

法師說：“你討什么債？”

他說：“我討什么債？我討一個病，我還要討個更大的病！”

你看看！這么小的孩子，才七八歲，講出這樣的話，難道是無意偶爾的嗎？這不是無意偶爾的，這就是討債來的。

人世人往往對兒女看不開，從小把他當作心肝寶貝，為他種種勞累，為他花錢，吝惜他，等到十七八歲了，指望他了，哎，他與世長辭，走掉了。做父母的在那里捶胸頓足，“哎呀我的兒啊，好不簡易把你養大了，盼望你繼承門風……”其實是人家債討滿了就走了，留不上去的。到你家討債的，錢給了，人家就走嘛，哪里會在你家老留上去？你還在那里悲傷！這個毫無必要！我們沒有天眼通，借使疇昔將來一看，這個都很烏有，一點趣味都沒有。

討債來的如何呈現呢？從小就體弱多病，虧損家財，等到要成家立業了、指望他掙錢了，與世長辭！“哎，債討滿了，我走也”。借使不討滿，從來討到你流離失所，把你耗盡，然后他做個乞丐在街上漂泊——很多啊！守財奴就是討債來的，你疇昔的財得之不義，今生就由他來討你。

這個討債很犀利呀！比官府、比盜賊都犀利！他成為你的兒子，坐到你家里，讓你沒設施，然后敗散你的家庭。這是討債。

什么是還債來的呢？你疇昔對他好，經濟上他欠你的，那么他這次來就用力地勞作，從小就很勤勞，什么活兒都給你干，為你贏利。還清之后，他也是停止就走。為什么？“我就欠你這么多”。你說：“我這兒子好啊！這么老練活，能幫我掙錢啊，他這么年老就走掉了！”他是來還債的，還清了不可能再留上去的。你在那里痛哭一場——枉哭一場。我們悲傷、虛妄，不分析可靠。

什么是來的呢？他一來就很孝敬父母，由于感念父母疇昔世對他的恩德，百般孝敬，唾面自干，怎樣對他惡打、惡罵，他都也許接受，如故對父母問長問短，這是來的。

什么是埋怨來的呢？橫眉豎眼的，如何樣都對你不客氣，就是不孝敬，忤逆父母的心，由于疇昔世你跟他結了惡緣。

孩子生上去了，年老的媽媽抱著小兒子寵愛得不得了——還不知道是禍是福呢，誰知道啊？“哎呀，寶寶！”再過十幾年，那種寵愛的心就沒有了：“早知道這樣，我起初就不生你了。”你起初不生他也不行，業緣所追。

那我們如何辦呢？念佛！這一切平淡處之，只須時常念佛，疇昔的業緣就會變化。借使是來討債的，天然就走掉了。你念佛之后，這個討債鬼，素來從三歲要討到十八歲，也許討到十歲就走掉了。結局父母在那里哭，說：“我念佛如何兒子早亡啊？”你不知道啊，他給你省了八年的時辰，由于念佛的來由化解了冤懟。所以，這不是好事。他若不走，你還指望他在家里討你個流離失所嗎？你念佛了，他討不到了。“哎呀？這家人變善了”；或者念佛回向給他，都有所長，天然化解。

有很多事情，我們不是阿羅漢，沒有前通后通，所以難以曉得。但是我們要有一個頑強的信奉：只須念佛，隨順阿彌陀佛這句名號功德的天然運作，一切都會向好的方向轉化。

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